表相
biǎo xiàng
释义：谓显扬而佐助之。
- 表相 [biǎo xiàng]
谓显扬而佐助之。
《文选·班固＜典引＞》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，賛扬迪喆。” 蔡邕 注：“相，助也……言 仲尼 之作，亦显助祖宗，扬明其蹈喆之德。”
外貌。
《后汉书·翟酺传》：“图书有 汉 贼 孙登 ，将以才智为中官所害。观君表相，似当应之。”
- 表相 [ 表相一辞在哲学上意指事物经由感官知觉对我们呈显的表面现象；与另一英文「呈现」或「表象」@@@@@presentation@@@@@、「现象」@@@@@phenomenon@@@@@等辞同义，与「真实」@@@@@reality@@@@@意义相反。西方哲学可说是由于希腊哲人区分自然的表相与真实而产生。早在公元前六世纪，泰利斯@@@@@Thales, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@即认为在变化多端的自然现象背后，有一个永恒不变的普遍原理——水，是宇宙万有的实质成因，也就是宇宙的实体。其后的米利都学派哲学家@@@@@the Miletus School@@@@@，或许不同意水是真实，但是率皆同意「表相」与「真实」的区分。其后毕达哥拉斯学派@@@@@The Pythagoreans@@@@@认为一切存在者皆存在于数字之中；巴门尼底斯@@@@@Parmenides, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@主张真实即永恒不变的太一@@@@@the One@@@@@，唯理性思维能知；感官知觉则以表相欺骗人，使人误以为宇宙世界处于变化之中；也是本诸表相不同于真实的信念。当时唯有赫里克利图斯@@@@@Heraclitus, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@独排众议，认为表相即是真实，总在变迁之流中。他以「火」比喻真实既为恒常不变的原理（如火为同一把），却时时刻刻生灭不住（如火苗不断更新）。到了原子论时期，德谟克里特斯@@@@@Democritus, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@进而提出感官知觉仅为感觉原子与物体原子交合的结果；感知是出于感官的主观条件，人只能认识物体对人呈显的表相，永远无法凭靠感官取得物体的真相。#####]
表相一辞在哲学上意指事物经由感官知觉对我们呈显的表面现象；与另一英文「呈现」或「表象」@@@@@presentation@@@@@、「现象」@@@@@phenomenon@@@@@等辞同义，与「真实」@@@@@reality@@@@@意义相反。西方哲学可说是由于希腊哲人区分自然的表相与真实而产生。早在公元前六世纪，泰利斯@@@@@Thales, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@即认为在变化多端的自然现象背后，有一个永恒不变的普遍原理——水，是宇宙万有的实质成因，也就是宇宙的实体。其后的米利都学派哲学家@@@@@the Miletus School@@@@@，或许不同意水是真实，但是率皆同意「表相」与「真实」的区分。其后毕达哥拉斯学派@@@@@The Pythagoreans@@@@@认为一切存在者皆存在于数字之中；巴门尼底斯@@@@@Parmenides, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@主张真实即永恒不变的太一@@@@@the One@@@@@，唯理性思维能知；感官知觉则以表相欺骗人，使人误以为宇宙世界处于变化之中；也是本诸表相不同于真实的信念。当时唯有赫里克利图斯@@@@@Heraclitus, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@独排众议，认为表相即是真实，总在变迁之流中。他以「火」比喻真实既为恒常不变的原理（如火为同一把），却时时刻刻生灭不住（如火苗不断更新）。到了原子论时期，德谟克里特斯@@@@@Democritus, @@@@@~@@@@@ B@@@@@C@@@@@进而提出感官知觉仅为感觉原子与物体原子交合的结果；感知是出于感官的主观条件，人只能认识物体对人呈显的表相，永远无法凭靠感官取得物体的真相。